丹江口期货开户联系电话：13913992540
丹江口期货开户联系QQ：1738731585
丹江口期货开户联系微信：13913992540  
代锐（期货高级分析师，从业多年，期货投资经验丰富）    
公司股票代码：03678.HK弘业期货股份有限公司    
开户时间：交易日9：00--17：00，
请输入开发人员姓名及编码（代锐02263），有专属客户经理为您服务。期货开户不限地域，全国各地只要能够联网均可足不出户、网上/手机在线开户，只需要准备好身份证和银行储蓄卡即可，开户过程完全免费。
【丹江口客户服务】：      
期货开户联系弘业期货公司代锐经理，您将可以获得最优质的服务：      
一：代锐经理在期货行业从业多年，经验丰富，能给您提供优质的培训和实战指导！好的老师可以全方面的指导，是投资成功的一半！    
二：如果您是新手，可以提供上门陪同交易服务！根据您的交易情况，发现问题，帮您解决问题！      
三：弘业期货公司在所有期货公司中排名远远靠前！品牌、人才优势是高质量服务的保证！    
四：弘业期货公司的交易服务器是国家AAA级机房，领先业内同行，下单速度更快！更稳定！决不堵单！要知道期货行情卡一秒损失都是几十上百块钱计算的！      
五：超强商品期货和股指期货行情分析能力，强大的研发力量，让您轻松赚钱、快乐投资！    
全国最大最知名的期货公司，是期货行业最具成长价值的专业性期货公司，因为专业，所以服务好。
经理服务周到热情，有耐心，微信一对一指导，这一点特别适合刚进入期货市场的新手朋友们，全年无休365天24小时欢迎您的咨询。
1，我在中国最具实力的期货公司总部工作，所以您有任何问题需要解决，即可直接联系我，联系到弘业期货总部，免去了分公司上传至总公司的复杂流程，我可以直接联系公司总后台，在时间即金钱的市场上，我将会以最高效的速度解答您的疑问，解决您的问题。
2，如果您需要，我可以每日免费定时为您发送弘业期货总部的每日研究报告。
3，我提供网上和手机开户，方便快捷，您在家中就能通过手机上网，在片刻完成开户，经过我们的审核，最多一天您就能进行网上交易了。
4，选取一家期货公司还要看这家公司风险控制是否严密与公司操作是否符合规定，这点很重要，小公司不合规风险会很大，导致您放置在那所期货公司的钱财有可能受到极大的损失，而弘业期货是上市国企，有着行业内专业严谨的风险控制团队，您的资金放在弘业期货是最安全的地方。
5，弘业期货开通期货户后，可以同时在国内上期所、大商所、郑商所进行交易，如果您还有其他需求，我们在进行相关资质验证与手续办理之后，可以帮助您开通国内金融期货业务（例如股指期货，期权账户（投资ETF）），还可以开通海外例如LME（伦敦金属交易所），CME（芝加哥商品交易所）的期货交易服务，一次解决您的所有交易渠道需求。
6，如果您有期货学习的需要，我可以为您提供普通期货学习书籍（均为电子书）。
【财经新闻】

美国向发展中国家“输出”法律，这种尝试早在上世纪七十年代的法律与发展运动中就有过一次。如今，人们正遭遇另一波同样是源自美国的现代法浪潮，这次浪潮挟历史终结论的滚滚雷声而来，一路摧枯拉朽，势不可挡，而在古老中国上演的法制 / 法治发展，或许是整部大戏中最气势磅礴的一幕。其中，中国在千禧年伊始被批准加入世界贸易组织，又可以被看作是戏中的一次高潮：一份史上最长的入世议定书，其中充斥旨在重组中国经济与法律体系的前所未有的特定指令，其数量与质量均超出对WTO任一其他成员国的要求，为此，世贸组织甚至超越了“它自身的宪法规则”（206页）。之所以如此，一个重要的原因是，中国始终未能摆脱“无法者”的身份，它要获得接纳就须要成为“有法者”。如今，中国仍然身处这一通常被称为“转型”的过程之中，而“转型”在这里隐含的意思是：“现在无论中国可能采取何种不同的形式，这些形式最终皆非真正的形式。中国将一直处于转型过程中，直到它实现充分的‘现代化’。此外，‘我们’并不处于转型之中，在此种限度内，这就意味着‘我们已经到达’了最终目标：一个（高度理想化的）美国式的市场经济。”（207页）其实，我们若放宽视界便不难发现，“转型”的历史至少自清末就已开始，且成绩斐然。今日之中国，无论在国家还是个人层面，都已在相当程度上权利化和法律化了。而在络教授看来，比之法律制度的移植，此一将法律主体甚至政治主体殖民化，从而创制出崇尚法律并依法律方式构想政治的中国主体的大工程，才是现代法事业最大的成就（208页）。

　　这是不是说，中国百年来的现代化之路完全是一个错误的选择，权利化和法律化带来的只是奴役而不是解放，或者，中国人根本就“无权”法律化和权利化？当然不是。那么，这个法律东方主义的故事要告诉我们的究竟是什么呢？

　　从认识论角度说，比较、区辨、他者化，这些是人们认识和把握世界的基本方法，这个意义上的“东方主义”原是一种普遍现象，见诸世界的不同文明和人群。问题是，经由东方主义形成的各种知识和话语往往以客观真理的面目呈现，隐含其中的意识形态和权力关系更是隐而不彰。因此，东方主义研究的第一要义便是要指出此类“真理”的建构性，进而揭示其中隐含的意识形态和权力关系。就此而言，络著的宗旨与其说是要纠正人们关于中国法（也是美国法）的错误认识，不如说是要理解历史如何塑造了这一知识领域，以及这一知识带来的种种后果。借用格尔兹的观念，法律是“构想现实世界的一种独特方式”，而在西方历史上，法律构想世界的最重要的他者便是东方，法律东方主义便是这种构想所采用的话语（第2页）。于是，关于中国，便有了这样一个被广泛传播和接受的“事实”：法律与中国无缘，中国文化与政治的一个决定性特征便是无法（第3页）。自然，对任何一种称得上是严肃的思想来说，类此说法不能不加以限制和说明，因为没有人能否认这一事实：中国法渊源久远，中国历史上的“法律”典籍更是浩如烟海。对这一事实的解释是：这些所谓“法”其实并非真正的法，因为它们或者是残缺不全的（没有民法），或者是实质的非理性的（韦伯的标准），或者不能约束国家、维护自由（法制而非法治）（参见12页）。靠着类似这样的方法，一系列西方与东方、美国与中国之间的二元对立便整齐地建立起来了。比如：美国人崇尚法律，中国人服从于道德；美国实行法治，中国实行人治；美国民主，中国专制；美国人富于个性，中国人盲从；美国社会是进步的，中国社会则静止不变。由此描绘出来的图景不但具有整全性，环环相扣，而且具有纯粹性，无一丝矛盾在其中。既然特殊的、不可欲的价值都被归诸中国（他者），普世的、可欲的价值便都在美国（“我们”）这一边了（参见56页）。以流行的法治话语为例。冷战结束后，“法治”名声大噪，与自由、民主、市场经济一道，被奉为放之四海而皆准的普遍价值。然而何为法治，人们难以达成一致，倒是在法治不是人治这一点上，大家分歧最少。然而，具有形式上的对称关系的这对范畴，在历史意义上并非中性，在文化意义上亦不能等同。简单地说，法治被认定是西方的、现代的和普世的，人治则被判定是非西方的、传统的和特殊的。两者不但泾渭分明，而且截然对立。但事实是，法治与人治的矛盾是内在的，存在于任何社会，包括像美国这样被认为高度法治化的社会。自法律现实主义出现之后，美国人，至少是有知识的美国人，当然都了解并能接受这一点。只是，当面对中国这样一个他者的时候，他们的评判又很容易变得黑白分明。法律的矛盾既然无法消除，只好通过把对立面放逐到他者国度的办法来加以控制（参见14-16页）。然而，正如络著所描述的，当美国法和中国法在历史中相遇，由法律东方主义构建出来的黑白分明的纯粹性却无法维持。

关注【叩富问财】服务号，关注后在对话框回复“期货”，可获得关于期货的最新热点、必学知识、视频讲解、一对一顾问讲解等服务。点击微信，一键关注