导读：

一日，论为学功夫。

先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。

省察克治之功，则无时而可闲，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。

常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。

虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是‘何思何虑’矣。”

——《传习录·陆澄录》

来源：逸柳投研笔记

怎么去做学问，是历来人们都比较关心的事情，之所以去做学问，无非就是为了应对来自环境的挑战，不管是道家的“无为”、还是儒家的“学而优则仕”，追本溯源就是为了求生存，只是有着不同的方式而已。

阳明先生关于“为学”的功夫，在这段话中体现为两个步骤，第一步是“静坐息思虑”，放下手机，也不去想那些乱七八糟的，因为作为初学者，即便是动脑筋去想，也不会想什么有用的事情，无非是想这个或者那个“私欲”。

第二步则是“省察克治”，这四个字可以单独用，“省（xing）”也就是反省；“察”则是观察、洞察；“克”是克服、克制；“治”有处理、修整等意思。而“省察克治”的对象则是自己身上的坏毛病、坏想法，以及一些过度消耗资源、精力的私欲。

在进行“省察克治”的时候，人就没有闲下来的时候，不会因为无聊就把手机掏出来，这里划一划、那里看一下，即便是没有什么做学问、做任务等具体的事情，还可以将自己身上的那些坏毛病和不好的念头拿出来，一一进行审视，并且还要从“根源”的地方处理掉。

并且，阳明先生还强调对待自己的坏毛病、坏念头，要有一种“猫抓老鼠”的精神，眼睛睁大一点、耳朵也要竖起来，时刻保持警惕性。保持警惕性的好处，就在于让自己的理性保持在场，避免潜意识控制身体，造成一系列的误判——在《思考·快与慢》中，我们已经看到了很多潜意识控制身体带来的一系列认知问题，有些问题是很危险的。

反反复复地“省察克治”，目标当然不是做一个腐儒，或者是一个道貌岸然的学究，同样是为了应对来自环境的各种挑战，让自己达到一种“何思何虑”的境界。“何思何虑”是在《周易·系辞》中孔子提出的一个问话，跟道家的“道”的意思很相似，都可以指代顺应自然和社会规律，在这里我直接把“何思何虑”的原文放在下面，孔子进行了一个自问自答，大家可以细细品味。

《易》曰“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。

天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。

寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。

往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。

尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”

《周易·系辞上》

在股票市场上，“省察克治”的功夫有很大的用处，人们为什么会出现亏损？可能是信息不对称等一些客观原因，但是最根本的便是自己的人性弱点被利用了，包括一些坏毛病、贪欲等等。贪得无厌、慌里慌张、怨天尤人、嫉妒心理等等都是坏毛病、坏念头，用芒格的话说就是“脑子有病”。

“脑子有病”并不是我们一般所理解的用来骂人的话，也不是人的主观所能控制的，世界上没有什么完美的配置，人的“大脑”也是如此，总会有出毛病的时候。对待“大脑毛病”，能想到的最好的办法，就是要保持监测和及时治疗，也就是“省察克治”。

股市上，人性的弱点会得到放大，这给我们“省察克治”提供了很大的便利，即便是再迟钝的人，只要能够静下心想想，都能够看到这些弱点。而问题在于，大部分人往往要经历过市场的毒打，才慢慢懂得真正的敌人在自己身上：“破山中贼易，破心中贼难”。