洋务运动讲究“中学为体，西学为用”，化礼拜为星期，正是这种指导思想下巧妙的实践。

蔡非

我个人的公众号上前几天有位读者留言，说“你的文章里谈到星期天居然说礼拜日？是不是太洋奴了？”

我小时由外公外婆带大，外公外婆是武汉汉口人，他们那一代人说经常说“礼拜日”，所以耳濡目染之下，我有时也会脱口而出说“礼拜日”而非“星期天”。

新媒体时代，阅读量上万评论上百都很正常，人上一百形形色色，为了这种事情纠结也不是怪事。

“礼拜日”我们都知道来源于西方基督教宗教传统，那星期日的说法又是怎么来的呢？

在鸦片战争之后，国门打开，西方文化传入，于是带来了礼拜日公休的习惯。于是1872年6月13日，上海《申报》有社论称“每七日休息一次的制度对于人生有益，中国应该模仿”。

1883年，福建船政学堂的学生有幸第一批享受到周末休息的权利，不过当时不称为礼拜，公告说：”每逢 “星房虚昂”等四日停工休息，星房虚昂日即泰西礼拜日。”

28天为月缺月圆一次，所以古代28天为一个月，再加上闰月，是一种历法置闰方式。这28天正好和传统上二十八星宿相对，每天对应一个星宿。所以过去的人看看农历书，看到“星房虚昂”这四天，就知道是星期天该休息了。

这就是星期制的由来，当时正值洋务运动。讲究“中学为体，西学为用”，化礼拜为星期，正是这种指导思想下巧妙的实践。

但这种周末休息的习俗在当时应该还不太普遍，因为1901年粱启超访问美国，观察到在美国的华人商店经营落后。粱启超认为其中原因之一，就是因为白人商店有周末休息的习惯，而华人店员却没有这项权利，所以华人店员总是昏昏欲睡无精打采的。

到了1902年，清政府制定全国中学大学的休假制度，规定除寒暑假外，皇太后皇上，皇后的生日，以及孔子诞辰，端午中秋等为法定假日，同时也规定每逢 “星房虚昂”停学一天。算是官方正式承认了星期休假制度。

对中国这样一个传统厚重的国家来说，引入任何外来文化都免不了争议，所以从一开始，就有人反对这种新的休息制度。

1870年代后，像上海武汉等租界城市，围绕着周末开始了休闲经济，每逢星期日人们都会去商业繁华区的茶馆，餐厅，戏院等娱乐场所游玩。而且当时人已经发现，星期六(002291,股吧)晚上的娱乐生意，甚至比星期日更繁荣。

于是就有道德人士表示不满了，表示，“星期日不是狂欢日，大多数人把这一天不用来休息，而用来娱乐是不道德的，应该在星期日潜心休息才对。”（这种观点和今天主流的“工作日好好工作，休息日痛痛快快地玩”的观点完全背道而驰。）

还有些文化保守主义者，见周末休息的潮流无法阻止，于是改变方向，要求时刻牢记“勿忘国耻”，将每周七天改名为“同忧日,同学日，同进日，同心日，同力日，同德日，同乐日”。以此提醒人民警惕西方影响。

还有人也提出一些有价值的思考，比如当时有人提出来：大多数行业的人都集中在周末休息，这样会不会导致社会事业停顿呢？

不过，很明显，过日子的老百姓(603883,股吧)是最实际的，经过百年的演变，今天的绝大多数人并不在乎周末休息的习惯从何而来，到底是传统文化还是外来文化？

到底是星期日还是礼拜日，不在乎，反正尽情享受休假就好。

（作者系武汉历史文化学者）

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