对于年轻人选择“躺平”，我们要理解，同时也希望社会和年轻人能共同努力，超越内卷的阶段，让年轻人不要只盯着天花板看，而是能够站起来，走下去，看到更多风景。

近日，又有一个词闯进大家的讨论中：躺平。该词来自4月份“中国人口吧”里的一篇《躺平即正义》的帖子。很快，“躺平学”就成了一门“学科”，甚至还有人做出躺平学导论课程的课件。近日，这个话题又活跃起来，直接原因是清华大学教育研究院副教授对躺平青年的批评：“‘躺平’是极不负责任的态度，不但对不起自己的父母，还对不起亿万个努力工作的纳税人。”他的说法引起了很多人的讨论，其中不乏年轻人的不满，也让“清华教授称躺平态度极不负责”的话题在微博上引起热议。

如果说最初“躺平学”里的躺平是一种偏哲学意义上的探索，而且带有一丝调侃，那么当下的“躺平”则更多是指年轻人在面对内卷时感到无力或者无所谓，由此选择躲进舒适圈过一种低欲望生活。与“躺平”相关的词这几年频频出现，比如“城市蹲族”和“三和大神”。前者指城市中那些受过大学教育、家庭出身还可以的年轻人，却甘愿家里蹲着当“咸鱼”“隐形人”，并以现实低欲望、网上多冲浪的方式闲散度日。后者原指游荡在三和这个地方的新一代农民工，本怀揣着赚钱致富的梦想出来打工，却被现实无情打击，于是选择破罐破摔。除此之外，还有佛系文化和“人间不值得”的丧文化等。我们看到，原本阶层固化、寒门难出贵子等讨论的主体是农村年轻人，如今渐渐越过城乡、学历等因素，扩大到很多年轻人中。那么，当下有效的讨论就不在于争论清华教授说得对错与否、年轻人是否变得不负责任，而是应该讨论，为什么不论城乡，这种“与世无争”的选择能够如此强烈地引起年轻人共鸣？

其实，与“丧”“放弃”等有一些不同，“躺平”更多的是针对内卷，即低水平的、缺乏创造的环境中展开过度投入和恶性竞争，从而造成没有生产性和创造性的内耗，因此躺平青年选择降低开支以退出内卷去“节流”，而不是用拿命工作参与内卷去“开源”。也就是说，“躺平族”不是不努力、不工作、不竞争，而是反对没有价值的无效内耗，反感一套关于成功的说辞。但是，他们又没有足够的能力去改变身处的环境，或者暂时没有找到新的模式，所以选择以“躺平”的方式让自己在竞争中不被耗尽。可以说，这是一种“弱者的反抗”。从这个角度看，不应该只讨论年轻人是否不负责任、是否不思进取，而是应该更多关注当下社会一些竞争机制是否合理、给年轻人的空间是否充足。

需要强调的是，笔者并不是支持“躺平”，而是希望能够通过分析这个词及其背后的形成机制，以引起一些反思。毫无疑问，这个词的热度说明它“来势汹汹”，说明它在一些年轻人中已经是种“潮流”。一味批评不解决问题，正视它并找出更好的解决方法才是正确态度。

目前，部分行业的资源越来越集中，一些人对获得成功感到力不从心。对此，社会应提供更多的渠道和路径，让“普通”的年轻人能够获得更多进步和上升的机会。同时也要给年轻人一些成长的空间，包括试错的空间，让他们能够一步步往前走。当然，也要形成更多元的评价体系，让年轻人有更多可能。

对选择“躺平”的年轻人来说，首先要警惕的是“躺平”的地方可能不会一直是平的。因为“躺平”的舒适圈是需要前期的努力创造和“躺平”过程中的低欲望去维持的，在当下高速运转的社会中，“躺平”的舒适圈很难一直保持舒适，而且还可能需要强大的心理支撑去保持“咸鱼”心态。其次，年轻人在成长过程中要保持好心态，一方面，不能还没站起来走几步的时候就觉着难，就选择躺下，而应该有良好的心态、充盈的内心去对待生活和工作，毕竟成长不是一蹴而就的；另一方面，年轻人不能因为在一个领域、一个行业或者一件事上受挫，就感觉自己“看破红尘”了。当前社会中还有很多机遇和潜力，要多思考，毕竟幸福是奋斗出来的。再次，需要认清的一件事是，内卷是社会或者某一行业发展到一定阶段出现的产物，甚至有些是不可避免的。那么年轻人在加入内卷和“躺平”的选择之外，还应该思考是否有新的空间可能去寻找，甚至是创造。这是一条比较艰难的路，但可以让人自主地站起来，走下去。

总之，对于年轻人选择“躺平”，我们要理解，同时也希望社会和年轻人能共同努力，超越内卷的阶段，让年轻人不要只盯着天花板看，而是能够站起来，走下去，看到更多风景。