最近读一则故事，说的是风波中，船沉了，惟逐一位幸存者被风波冲到了一座荒岛上，每天，这位幸存者都翘首以待，盼望有船来将他救出。然而，他盼到“花儿都谢了”，照旧没有船来。为了活下去，他就辛费力苦地弄来了一些树木枝叶给本身搭建了一个“家”，每天，他冷静地向天主祷告着。然而，不幸的事产生了。一天当他外出探求食品时，一场大火霎时间把他的“家”化为了灰烬，他眼睁睁的看着滔滔浓烟消散在空中，悲伤交加，眼中满盈了绝望。

　　第二天一大早，当他还在痛楚中煎熬时，风波拍打船体的声音惊醒了他——一只大船正向他驶来。他解围了。“你们是怎么知道我在这里的？”他问。“我们瞥见了你燃放的烟火信号。”

　　从这个故事中我们可以得到如许的感悟：人的一生，总在得失之间，在失去的同时，也每每会尚有所得，只有认清了这一点，就不至于由于失去而悔恨，就能生存得更快乐。

　　生存中，人都是欢乐得，不欢乐失，但是“因祸得福，焉知非福。”有句话说：失之桑榆，收之东隅。以是《佛光菜根谭》说：有得有失的人生黑白常天然的。偶然间，失去了金银玉帛，但得到了一家人的宁静；失之虽然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋侪、冤家借主，失去了道义之交、有情有义之友；云云得失，也甚感不值。周文王得到姜太公而创建周朝，奠基八百年底子；刘备得卧龙、凤雏而有天下，惋惜凤雏早逝，卧龙忠心为国，也能作育三国鼎立之势。唐三藏玄奘大家得到窥基，而能将唯识宗大为发扬；惠能大家得到神会，而使南宗的大法弘传天下。

　　可见，只要重视人生的得失，玉轮纵然有缺，也依然洁白；人生纵然有憾，也依然优美。那么，怎样重视人生的得失呢？

　　起首，对付得失，态度要坦然。所谓坦然，便是生存所赐予你的，要好好爱惜，不属于你的，就不要自寻烦末路，此其一；其二，便是得失咸宜。得而可喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。这种态度，比那种患得患失、斤斤计算的态度要开朗，比那种得不喜，失不忧的淡然态度要积极，要有热情。由于患得患失是不睬智的，得失不计是不实际的。该得则得，当舍则舍，才气坦然地面临得与失，找到生存的意义。如许的得失观才是比力客观而又乐观的。

　　其次，对付得失，了解要明白。在生存中，有的得不是想得就能得的，有的失不是想失就可失去的；有的得是不克不及得的，有的失是不该失的。谁得到了不该得到的，就会失去应该拥有的。当嗜取者取得不义之财的同时，就失去了不该失去的廉明。因此，当得者得之，当失者失之。

　　再次，对付得失，弃取要明智。必须衡量其代价、意义的巨细，才气在弃取得失的历程中掌握正确，明确该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。好比，为了熊掌，可以失去鱼；为了所热爱的奇迹，可以失去消遣娱乐；为了单纯的恋爱，可以失去诱人的款项；为了科学与真理，可以失去利禄以致生命。但是，绝不克不及为了得到款项而失去恋爱，为了保全性命而失去气节，为了取得小我私家功名而失去品德，为了小我私家长处而失去团体以致国度和民族的长处。

　　人生，失去了款项、资用，会有再来的时间；失去品德、品德，不容易规复。尤其，得人容易，得民气难；得民气难，失民气容易。得失之间，富含人生哲理也。

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