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首先，只有就本质作为单纯的和它自身相联系来说，它才是存在；第二、但是存在，由于它的片面的规定，是直接性的。。。。

①编者拉松注释：“巴德尔的意思显然认为统一性（即神）产生这些原则（即这些埃洛希姆）原来这四人早知陶氏父子要到此处，在雪下挖了土坑，已等候数日。四人守在坑中，坑上用树枝盖了，白雪遮住，只露出了几个小孔透气，旁人哪里知晓？

第二篇　本质论５６２

这种关系是相关的双方之质的异在，彼此完全不相干。。。。。。。。。。。

论的重大错误，即在于以为只在这种抽象理智的形式里即可认识思维的本性。殊不知，对经验世界加以思维，本质上实即是改变其经验的形式，而将它转化成一个普遍的东西——共相。所以思维对于其所出发的经验基础同时即开展一个否定的活动；感性材料经过思维或共性加以规定后，已不复保。。。

唯一理念的各特殊环节中的每一环节既自在地是同一理念，。。。

质和真理的兴趣上面。假如象亚里士多德所说①理论是能给人以最高。。

矛盾是推动整个世界的原则，说矛盾不可设想，那是可笑的。

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