行情变化多端， 静下心来有利于看清走势， 才能不妄动、 不妄为归来偶过梅道下，春在枝头已十分

某日，与一位私募基金经理同行，看到以下几句话：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这几句话来自于儒家经典《大学》。我忽然悟道：这正是交易者应具备的素养！知道何种情形该离场，以此确定头寸并管理风险，交易起来就更有信心，进而可静下来安心思考权衡市场之多空因素，并终有所得。

在与客户接触的过程中，我发现许多投资公司都强调静，办公室里也多布置成能让人“静”下来的文化氛围。其中，有一家私募基金公司特别令人印象深刻：一进门，扑面而来的是浓郁的禅与道的气息，空气中弥漫着逍遥与自在。我喜欢这家公司办公室的意境，尤其是墙上挂的三幅字画令人印象深刻。

细细欣赏与品味其中一幅挂在墙上的“童子牧归”画，以及配诗“归来偶过梅道下，春在枝头已十分”，一种内心的淡定与从容油然而生，我联想到了私募基金经理人游刃有余、悠然自得的投资境界，对投资者来说，这也许是人生中最曼妙的风景吧。

“归来偶过梅道下，春在枝头已十分”，改自唐朝无尽藏比丘尼的著名诗偈：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。这首诗有着很深的禅理。有人这样解释其主题：世人都在心外求法，一颗心每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄，而禅师们却可以不看、不听、不说，当下就都在他心中了。也有人说，这首诗体现了禅宗的顿悟说。

“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云”，春是喻指佛性，人们终日追寻，却踏破芒鞋也找不到，费尽心机也茫然无所悟。“归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”，意思是某个偶然时刻，内心清净澄明，忽然间彻悟佛性。譬如做学问，百思不得其解，忽然灵光一闪，就有了解决之道。正如孟子所说“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。细思量，有时候我们真是舍近求远、舍易求难啊！  

期货投资者大都有“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云”这般迷茫找不到方法的阶段，其间，投资者需要耐心，需要坚持，需要有坚忍不拔的毅力，然后有一天或忽然悟道，豁然开朗，“春在枝头已十分”。悟道如此，交易业绩的获得也是如此，可能较长时间突破不了，但忽然一下子就上去了。

致虚极，守静笃

“致虚极，守静笃”源自《道德经》第十六章，其后还跟有“万物并作，吾以观复……知常曰明。不知常，妄作凶……”

什么意思呢？即让心境空明宁静，致虚至极，守静至深，不为杂念所乱，不为外物所惑。有了这样的修养功夫，即使万物并作，纷纭复杂，也能看到它们归复本根。……懂得自然规律叫做明哲。不懂规律，轻举妄动，就会带来灾殃……

上述这家私募基金的负责人很有体会地告诉我：做交易需要“静”。行情变化多端，静下心来有利于看清走势，才能不妄动、不妄为，进而增加赢钱的概率，减少输钱的可能。

《大学》也强调了“静”的重要性：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。“止、定、静、安、虑、得”，尤其是“静安虑得”，正是一个交易者所需要具备的素质。  交易需要自我管理。有人问：价值投资的奥秘是什么？巴菲特

说：“独立思考和内心的平静。”

手把青秧插满田，低头便见水中天

唐朝布袋和尚有诗云：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。“手把青秧插满田”，意思是农夫插秧时，一根接着一根往下插，插满了田。“低头便见水中天”，意思是低下头看到倒映在水田里的天空。有人这样解释其寓意：要虚怀若谷低下头来，才能真正地认识自己，认识世界。“心地清净方为道”，意思是当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”，意思是农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够后退，所以才能把稻秧全部插好，所以“退步”，正是向前。

做交易，需要投资者心地清净，不能心浮气躁；要敬畏市场，低下头来做好交易前的准备工作。此外，也不能一味地往前直冲，退出观望也是一种交易策略。古人讲，“打鱼不在急滩上，退后一步自然宽”。兵家也说，一次良好的撤退，要和一次伟大的胜利一样受到奖赏。

这家私募基金股票做得非常牛，因为业绩好，多年来找其做股票的人很多。我不知道这位私募基金管理人是因为对禅与道参悟得深而提高了股票交易水平，还是对股票市场理解得透而更喜欢禅与道，但我认识的投资高手中确有几位对包括禅与道在内的国学特别喜爱。

我的一位朋友，称得上是期货界的国学大师，我曾写文章专门介绍过他，他也经常跟我分享禅、佛、道等思想。他告诉我要好好学、好好参，真正的投资智慧在国学当中，一旦悟得永远受用。《庄子》曰：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。做期货投资，最好的境界我想应该是，行情来了就做，没行情时就休息，逍遥于天地之间而心满意得。

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